حبط الأعمال في القرآن من منظار التفاسير الكلامية عند الفريقين

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 قسم الحكمة والدراسات الإسلامية، كلية الحكمة والدراسات الإسلامية، جامعة المصطفى المفتوحه، قم، إيران.

2 قسم الحكمة والدراسات الإسلامية، كلية الحكمة والدراسات الإسلامية، جامعة المصطفى المفتوحه، قم، إيران

المستخلص

البحث بعنوان (حبط الأعمال في القرآن من منظار التفاسير الكلامية عند الفريقين)
الحبط هو بطلان العمل ،أو هو فساد في الشيء الصالح يأتي عليه من وجه تظن به صلاحه.
حبط الأعمال من اهم الامور التي يهتم بها المسلمون بالاخص العرفاء والمفسرين والعلماء في علوم القرآن.
في هذا البحث تتبعنا الآيات الواردة في (حبط الأعمال )وراجعنا الكتب التفسيرية للفريقين من السنة (المعتزلة،الاشاعرة ، والسلفية، والاباضية) ومن الشيعة (الامامية الاثنا عشرية، والزيدية ، والاسماعيلية).
وهذه المسألة من المسائل التي اختلفت  فيها آراء الفرق الاسلامية ،فالمعتزلة هم من أسسوا الى هذا الاعتقاد الكلامي والنافين لهذه المسألة هم الاشاعرة والامامية.
والحبط في التفسير يختلف عن ما يراد منه في علم الكلام؛فالحبط التفسيري والقرآني هو بطلان وفناء جميع الأعمال الحسنة نتيجة الشرك والكفر، والارتداد ، والنفاق خاصةوالمتكلمين من المفسرين حاولوا اثبات عقائدهم من خلال تفسيرهم للآيات القرآنية.
وقد عرفت أن التمسّك بالأئمة الاثني عشر(عليهم السلام)هو التعبير العملي للالتزام الحرفي بالنص النبوي في أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
فهو الذي يمثّل الاستمرار على خطّ النصّ وعدم الخروج عنه الى خط الاجتهاد.

الكلمات الرئيسية

المراجع

  1. القرآن الكريم
  2. ابن منظور، الأنصاري الرويفعى الإفريقى، محمد بن مكرم ، ،لسان العرب ، دار صادر – بيروت،ط3، 1414هـ.ق.
  3. اطفيش الاباضي،محمد بن يوسف، تيسير التفسير ، تحقيق ابراهيم ،الطلاي،وزارة التراث والثقافة ،سلطنة عمان،ط1، 1426 هـ.ق.
  4. التفتازاني،سعد الدين ، شرح المقاصد في علم الكلام،الشريف الرضي،افست قم،1409ق.
  5. الجشمـي البيهقـي المحسـن بن محمد بن كرامة، ،التهذيب في التفسير ، تحقيق عبدالرحمن بن سليمان السالمي،دار الكتاب المصري،القاهرة،دار الكتاب اللبناني ،بيروت،ط1، 1439هـ..
  6. جمعية القرآن ،دروس في مناهج التفسير،جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد، - بيروت – لبنان ط1، ربيع الأول 1433هـ - 2012م.
  7. الحسني ،هاشم معروف ،الشيعة بين الاشاعرة والمعتزلة، شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام)،(بدون تاريخ)
  8. حمد عبدالخالق ،كاظم،الخلود في جهنم،المركز العالمي للدراسات الاسلامية،النجف الاشرف،ط1، 1426ق.
  9. الخراساني ،محمد واعظ زادة ،المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته ،تحقيق قسم القرآن ،مجمع البحوث الاسلامية،مشهد،ط2 ،1429ق.
  10. الرضائي الاصفهاني، محمد علي ، منطق تفسير القرآن (أصول وقواعد التفسير)، تعريب احمد الازرقی، هاشم ابوخمسين، مرکز المصطفي| العالمی للترجمة والنشر،ط1، 1438ق.
  11. الفخر الرازى، محمد بن عمر، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، دار إحياء التراث العربي - لبنان - بيروت، ط 3، 1420 هـ.ق.
  12. الفضلي، عبدالهادي ، خلاصة علم الكلام ،الجامعة العالمية للعلوم الاسلامية (اللجنة الدائمة للمناهج والكتب) – دار المؤرخ العربي ط2، 1414هـ-1993مـ
  13. الفيومي،أحمد بن محمد بن علي ، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ، المكتبة العلمية – بيروت،(بدون تاريخ).
  14. القاضي المعتزلي، عبد الجبار بن أحمد ،شرح الاصول الخمسة ،تحقيق عبدالكريم عثمان ، مكتبة وهبة ،مصر –القاهرة،ط1، 1965م.
  15. القاضي المعتزلي، عبد الجبار بن أحمد ،متشابه القرآن ، المحقق: الدكتور عدنان محمّد زرزور،مكتبة دار التراث،القاهرة،1969م.
  16. المجلسي،محمد باقر،بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، ، مؤسسة الوفاء ، ط2، 1403هـ.ق.
  17. مطهري،مرتضى، مدخل الى العلوم الاسلامية(2) الكلام، ترجمة حسن علي الهاشمي، دار الولاء،بيروت –لبنان ،ط1 ،1430هـ . ق.
  18. معرفة ،محمد هادي ، التمهيد في علوم القرآن ، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهيد ،قم ، 1428ق. ، = 2007م.
  19. المفيد، الحارثي المذحجي العكبري، محمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام ،أوائل المقالات، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد،دار المفيد،مطبعة مهر،ط1 ،1413هـ.ق.
  20. اليمن، جعفر بن منصور ، الكشف ، تحقيق وتقديم: مصطفى غالب،دار الأندلسي،بيروت،ط1، 1404ق،1984م.
الحکمة والمعنویة
المجلد 1، العدد 2
ديسمبر 2022
الصفحة 19-36

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات