دراسة تطبیقیة لمراحل استکمال النفس في الفلسفة الإشراقیة وعلم الکلام الإسلامي؛ من الوعي الذاتي إلى لقاء الله

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

قسم الفقه والأصول، كلية الفقه والأصول، جامعة المصطفى المفتوحه، قم، إيران.

المستخلص

تُعد مسألة استکمال النفس الناطقة الإنسانية والوصول إلى السعادة الحقیقیة من أعظم المسائل التي شغلت فلاسفة الإسلام ومتکلمیه على مر العصور.  فقد قدّم ابن طفیل الأندلسی (ت ۵۸۱هـ) وشهاب الدین السهروردي (ت ۵۸۷هـ)، ممثلان بارزان للفلسفة الإشراقیة، نظریة ثلاثیة المراحل في استکمال النفس: تبدأ بالوعي الذاتي، ثم التشبه بالأجرام السماوية أو الاستشفاء بالطبيب الروحاني، وتنتهي بالاتصال المباشر بالواجب الوجود أو بشمس العالم.  في المقابل، تناول متکلمو الإسلام – من الإمامية والأشاعرة – حقیقة النفس من منظور کلامي، فانقسمت آراؤهم بین القول بجسمانيتها والقول بتجردها، وترتب على كل رأي آثار مباشرة في تفسیر إمکانیة الاستکمال والوصول إلى الله.  یتناول هذا المقال، بمنهج وصفي تحليلي، دراسة مقارنة لمراحل الاستکمال في الفلسفة الإشراقية مع نظریة التجرد في علم الکلام الإسلامي، ویبین أن الوعي الذاتي يشکل الأساس المشترك في كلا النظامين، وأن التجرد العقلي للنفس في الکلام یُعدّ الرکيزة التي تجعل السیر الاستکمالي في الفلسفة الإشراقية ممکناً ومعقولاً.  وتظهر النتائج أن الفلسفة الإشراقية تقدم رؤية سلوکیة-وجودية لاستکمال النفس، بینما یقدم علم الکلام الإسلامي الإطار المیتافیزیقي الذي یبرر إمکانية هذا الاستکمال، وأن التکامل بینهما یمثل أکمل صور النظریة الإسلامیة في معرفة النفس وسبیل تکاملها.

الكلمات الرئيسية


قائمة المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
ابن سينا، الحسين بن عبد الله، (۱۳۸۵ش)، إلهيات النجاة، ترجمة: سيد يحيى يثربي، قم: بوستان كتاب.
ابن سينا، (۱۳۹۰ش)، إلهيات من كتاب الشفاء، ترجمة: إبراهيم دادجو، طهران: أمير كبير.
ابن سينا، (د. ت)، النفس من كتاب الشفاء، تصحيح: حسن حسن‌زاده آملي، قم: دفتر تبليغات إسلامي.
ابن طفيل، أبو بكر محمد بن عبد الملك، (۱۳۶۰ش)، زنده‌ی بیدار، ترجمة: بديع‌الزمان فروزانفر، طهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب.
ابن طفيل، (۱۹۹۳م)، حي بن يقظان، تحقيق: البيـر نصر نادر، بيروت: دار المشرق.
التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر، (۱۴۲۸هـ)، شرح العقائد النسفية، بيروت: دار الهادي.
الهيـجي، عبد الرزاق بن علي، (د. ت)، شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام، أصفهان: مهدوي.
الخواجة نصير الدين الطوسي، محمد بن محمد، (۱۴۰۷ق)، تجريد الاعتقاد، طهران: مكتبة الإعلام الإسلامي.
السيد المرتضى، علي بن الحسين، (۱۴۰۵ق)، رسائل الشريف المرتضى، قم: دار القرآن الكريم.
السهروردي، شهاب الدين يحيى، (۱۳۷۲ش)، في حالة الطفولية (مجموعة مصنفات شيخ إشراق)، طهران: مؤسسة الدراسات والتحقيقات الثقافية (پژوهشگاه).
السهروردي، (۱۳۸۰أ)، مجموعة مصنفات شيخ الإشراق، تحقيق: هنري كوربين، طهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
السهروردي، (۱۳۸۰ب)، مجموعة مصنفات شيخ الإشراق (مجموعة آثار فارسي)، تحقيق: سيد حسين نصر، طهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
السهروردي، (۱۳۸۸ش)، التلويحات اللوحية والعرشية، تصحيح: نجف‌غلي حبيبي، طهران: مؤسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ايران.
السهروردي، (۱۳۹۳ش)، المشارع والمطارحات، تصحيح: نجف‌غلي حبيبي، طهران: كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شوراي اسلامي.
الشيرازي، صدر الدين محمد، (۱۹۸۱م)، الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
الغزالي، أبو حامد محمد، (۱۴۱۶هـ)، مجموعة رسائل الإمام الغزالي، بيروت: دار الفكر.
الفاخوري، حنا و خليل الجر، (۱۳۵۸ش)، تاريخ الفلسفة في العالم الإسلامي، ترجمة: عبد المحمد آيتي، طهران: علمي و فرهنگي.
المازندراني، محمد صالح بن أحمد، (۱۳۸۸ق)، شرح أصول الكافي لمولى صالح المازندراني، حاشية: أبو الحسن شعراني، مصحح: علي أكبر غفاري، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع.
المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، (۱۴۱۳ق)، أوائل المقالات في المذاهب والمختارات، قم: المؤتمر العالمي للشيخ المفيد.
رحماني‌پور، مصطفى، (۱۴۰۳ش)، "دیدگاه متکلمین شیعه و اهل‌تسنن درباره حقیقت نفس"، فصلنامه حکمت کریمان، س ۳، ش ۱۰، صص ۶-۲۳.
غلامي، عرفان و ناديا مفتوني، (۱۴۰۳ش)، "مقایسه سه مرحله استکمال نفس نزد ابن طفیل و شیخ اشراق: کودکی تا بلوغ نفس"، فصلنامه حکمت کریمان، س ۳، ش ۱۰، صص ۱۱۳-۱۱۷.
پورحسن، قاسم و مليحه آقايي، (۱۳۹۳ش)، "وجود نفس و سير و غايت استكمال آن با تأكيد بر آثار رمزي سهروردي"، پژوهش‌های هستي‌شناختي، س ۳، ش ۵، صص ۲۳-۴۸.
خادمي، عين‌الله، (۱۳۹۰ش)، "راه‌هاي كسب سعادت از منظر سهروردي"، كتاب ماه فلسفه، ش ۴۸، صص ۹۸-۱۰۲.
سجادي، ضياءالدين، (۱۳۸۲ش)، قصه حي بن يقظان، طهران: سروش.
مفتوني، ناديا، (۱۳۹۴ش)، نگاره‌های اشراقي، طهران: وايا.
مفتوني، ناديا، (۱۳۹۶ش)، "فلسفه به مثابه مشي زندگی نزد شيخ اشراق"، پژوهش‌نامه اخلاق، س ۱۰، ش ۳۷، صص ۴۳-۶۰.
رضازاده، حسن، (۱۳۹۰ش)، "ماهيت نفس از نظر سهروردي"، انسان‌پژوهي ديني، س ۸، ش ۲۶، صص ۷۳-۸۴.
حشمت‌پور، حسين، (۱۳۹۰ش)، دستگفتارهای شرح اشارات و تنبيهات، نمط سوم، قم: نشر بیدار.
دیباجي، سيد محمد علي، (۱۳۸۵ش)، "نوآوری‌های ابن سينا در علم النفس"، پژوهش‌های فلسفی و كلامي، س ۸، ش ۱، صص ۵۳-۸۹.
ابوعلي، سكينه و قاسم حسن‌بور، (۱۳۹۴ش)، "بررسی تحليلي انتقادي ديدگاه ابن سينا و ابن رشد در باب نفس"، حكمت و فلسفه، س ۱۱، ش ۳، صص ۷-۲۴.
ارسطو، (۱۳۶۹ش)، درباره نفس، ترجمة: علي‌مراد داودي، طهران: حكمت.