التناسخ في ميزان الفكر الإسلامي: دراسة مقارنة بين متكلمي الإمامية وفلاسفة المشاء (مع التركيز على آراء العلامة الحلّي وابن سينا)

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

قسم الفقه والأصول، كلية الفقه والأصول، جامعة المصطفى المفتوحه، قم، إيران.

المستخلص

تُعدّ مسألة التناسخ من أقدم القضايا الفلسفيّة والكلاميّة وأكثرها إثارةً للجدل في التراث الإسلاميّ، لما تطرحه من إشكالاتٍ جوهريةٍ تتعلق بمصير النفس الإنسانيّة بعد الموت. تقوم هذه النظريّة -التي تذهب إلى انتقال الروح إلى جسدٍ آخر في هذا العالم الماديّ- على نحوٍ يتعارض تعارضاً جوهريّاً مع عقيدة المعاد والبعث في الأديان التوحيديّة، وخاصّةً الإسلام الذي يقوم فيه الختام على البعث الجسديّ والروحيّ معاً في اليوم القیامة. وإذ تُعدّ هذه العقيدة معتقداً عريقاً في الحضارات الشرقيّة، لاسيما في الأديان الهنديّة، فإنّ مدرسة أهل البيت (عليه السلام) وسائر أعلام الفكر الإسلامي قد نبذتها نقداً وردّاً، استناداً إلى النصوص الدینيّة والأدلّة العقليّة. يتناول هذا المقال -بمنهجٍ وصفيّ تحليليّ، وبالاعتماد على المصادر الأصليّة- دراسةً مقارنةً لموقف تيّارين رئيسين من التيّارات الفكريّة الإسلاميّة من التناسخ، وهما: متكلّمو الإمامية، ممثّلين بالعلّامة الحلّي، وفلاسفة المشّاء، ممثّلين بابن سينا. وقد أظهرت النتائج أنّ كلا المذهبين، رغم اختلافهما في المبادئ والمنهج والمصادر، يتّفقان على إبطال التناسخ المُلْكيّ (أي الانتقال في هذا العالم الدنيويّ)، وإن اختلفا في المناحي والبراهين. فقد اعتمد ابن سينا في نقضه على برهانين فلسفيّين أساسيّين. وفي المقابل، استند متكلّمو الإمامية إلى أدلّةٍ عقليّةٍ ثلاثيّة، وإلى أدلّةٍ نقليّةٍ معتبرةٍ من الكتاب والسنّة، في نقدهم للتناسخ وإبطاله. ومحصّل البحث أن كلا المنهجين يُقرّ ببطلان التناسخ المُلْكيّ، لكونه مخالفاً للعقل الصريح وللشرع القويم؛ غير أن منهج ابن سينا يظلّ فلسفيّاً برهانيّاً محضاً، بينما نهج متكلّمي الإمامية يجمع بين النظر العقلي والتمسّك بالنقل، مع وجود فوارق بينهما في نظرتهما إلى التناسخ المَلَكُوتي (أي الانتقال في عالم الملكوت أو البرزخ)، مما يشير إلى تنوّع المقاربات في معالجة هذه المسألة المعقّدة.

الكلمات الرئيسية

المراجع

المصادر والمراجع
القرآن الكريم
نهج البلاغة
ابن سينا، أبو علي (١٣٦٤ش)، رسالة الأضحية، طهران: اطلاعات، الطبعة الثانية.
الفراهيدي، الخليل (د.ت)، كتاب العين، (د.م): دار ومكتبة الهلال.
خاتمي، أحمد (١٣٧٠ش)، فرهنگ علم كلام، طهران: صبا، الطبعة الأولى.
الراغب الأصفهاني، حسين (١٣٨٤ش)، مفردات ألفاظ القرآن الكريم، إيران: ذوي القربى، الطبعة الخامسة.
ساعدي، شاكر عطية (١٤٢٦هـ)، المعاد الجسماني، قم: المركز العالمي للدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى.
السبحاني، جعفر (١٣٦٩ش)، منشور جاويد، قم: مؤسسة سيد الشهداء (ع)، الطبعة الأولى.
السبحاني، جعفر (١٣٧٠ش)، خدا و معاد، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، الطبعة الرابعة.
السبحاني، جعفر (١٤١٢هـ)، الإلهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل، قم: المركز العالمي للدراسات الإسلامية، الطبعة الثالثة، ج ٤.
السبحاني، جعفر (١٤٢٨هـ)، محاضرات في الإلهيات، قم: مؤسسة الإمام الصادق (ع)، الطبعة الحادية عشرة.
السبحاني، جعفر ، رسائل ومقالات، قم: مؤسسة الإمام الصادق (ع)، الطبعة الثانية.
الشيرازي، ناصر ، عود أرواح وارتباط با أرواح، (د.م): نسل جوان.
الشيخ الصدوق، محمد (١٣٧٨ش)، عيون أخبار الرضا، طهران: نشر جهان، الطبعة الأولى.
الطباطبائي، محمد حسين (١٤١٧هـ)، الميزان في تفسير القرآن، قم: مكتبة الإسلامي، الطبعة الخامسة.
العلامة الحلي (١٤١٤هـ)، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الرابعة.
المكي العاملي، السيد حسين يوسف (١٤١١هـ)، الإسلام والتناسخ، بيروت: دار الزهراء، الطبعة الأولى.
المفتي، حميد (١٣٧٤ش)، قاموس البحرين، طهران: ميراث مكتوب، الطبعة الأولى.

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات