عقيدة خلق العالم والإنسان بين القرآن والتوراة؛ دراسة مقارنة

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ في جامعة الكوفة- كلية التربية الأساسية، تخصص تفسير علوم قرآن

المستخلص

خلق العالم والانسان هو المعتقد المشترك بين جميع الديانات السماوية وهو تصور فلسفي قديم بأن العالم والكون المتكون من السماوات والارض والانسان أنشأه وإبداعه المولى سبحانه وتعالى. ويعتبر معظم اصحاب الديانات السماوية أن نظرية الخلق لا تتعارض مع الحقائق العلمية.  
ومن جهة آخرى اهتم بهذا الموضوع - خلق العالم والإنسان- علماء العلوم الحديثة خصوص في بداية النصف الثاني من القرن العشرين الى الآن . في مجال علم الأرض >الجيولوجيا< وعلم الإنسان >الأنتروبولوجيا< وعلوم الحياة >البيولوجيا< وغيرها سواء في العلوم الحديثة وبحوث الجينات، أو في الدراسات الاسلامية وما زال هذا الموضوع يشغل العلماء والباحثين الإسلاميين وغيرهم، حيث أن بعض أساتذة الطب والهندسة قد أدلوا بآرائهم في هذا المجال، حيث أن هذا الموضوع لم يكن يقتصر على الدراسات الإسلامية وعلماء الدين فقط. بل يشمل علماء الطبيعيات والطب وغيرهم.
في بداية البحث نقوم ببيان الموضوع من خلال عرض بعض أهم الآيات القرآنية التي تناولة الموضوع. وكذلك التوراة وخصوصا سفر التكوين الاصحاح الاول والثاني. ثم بعد عرض هذه النصوص نقوم ببعض التحليلات وربط هذه النصوص فيما بينها والخروج بمقارنة بينهما من خلال ابراز أهم نقاط الاشتراك والفتراق. المنهج المتبع هو المنهج المقارن ولا يخلو البحث من تحليل. سائلا المولى سبحانه وتعالى السدد والتوفيق وقبول ذلك بأحسن قبول.

الكلمات الرئيسية


*القرآن الكريم.
إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار، المعجم الوسيط.
ابن عاشور، محمد طاهر، التحرير والتنوير، تونس، الدار التونسية للنشر، 1984 م.
ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: شهاب الدين أبو عمرو، دارالفکر ، بيروت 1415 هـ.
ابن منظور ، محمد بن مكرم المصري ، لسان العرب ، نشر أدب الحوزة ، قم ، 1405 هـ
ابو هلال، الحسن بن عبد الله بن سهل بن مهران العسكري، الفروق اللغوية، التحقيق: محمد ابراهيم، دار العلم، القاهرة.
البلاغي، محمد جواد، ألاء الرحمن في تفسير القرآن ، مركز العلوم والثقافة الإسلامية، ط 2، قم 1431 هـ/ 2010 م.
الجرجاني ،علي بن محمد، التعريفات، دار الكتاب العربي، ط1، بيروت 1405 هـ .
جعفر حسن عتريسي، التوراة والانجيل والقرآن،دار الهادي، ط2، بيروت، 2008م.
جلال الدين السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، ط 1، القاهرة 1424 هـ/ 2003 م.
الحميري، نشوان بن سعيد، شمس العلوم، التحقيق: حسين العمري، دار الفكر، ط1، دمشق 1420 هـ .
ديوان امير المؤمين ، جمع وترتيب عبد العزيز الكرم ، دار ابن زيدون، القاهرة.
الرازي، زين الدين، مختار الصحاح، الدار النموذجية، ط5، بيروت 1999م.
الراغب الأصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد ، المفردات في غريب القرآن ، دفتر نشر كتاب ،ط2، قم1404 هـ .
رضي الدين الحسن بن محمد، العباب الزاخر واللباب الفاخر
الريشهري، محمد، وميزان الحكمة، دار الحديث، ط2، قم 1416 هـ .
الزبيدي، ابو الفيض محمد، (دون التاریخ)، تاج العروس من جواهر القاموس، دار الهداية.
الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، دار صادر، ط 1،بيروت 1431 هـ.
سفر التكوين.
السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، دار الفكر، بيروت 2008م.
السيوطي، جلال الدين، معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم، مكتبة الادب، ط1، القاهرة 2004م.
الطباطبائي ، محمد حسين ، الميزان في تفسير القرآن ، مؤسسة الاعلمي ، ط1، بيروت 1411هـ  .
الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير مجمع البيان ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، بيروت 1995 م.
الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تأويل القرآن، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1409هـ.
الطريحي ، فخر الدين، مجمع البحرين ومطلع النيرين، تحقيق: احمد الحسيني، ط2، طهران 1408 هـ .
الطهراني، محمد الصادقي، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة، ناشر فرهنك اسلامي، ط2، قم 1406 هـ.
الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، دار إحياء التراث العربي، ط 1،بيروت 1409 هـ.
عبد الصبور شاهين، آبي آدم، دار الاعتصام، 1998م.
العقاد، عباس محمود،الإنسان في القرآن،مؤسسة هنداوي، القاهرة 2012م.
العلامة مصطفوي، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ط1، طهران 1385هـ .ق.
الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد، معاني القرآن، الهيئة المصرية، ط2، القاهرة 1400 هـ.
الفراهيدي، خليل بن أحمد، كتاب العين ، مؤسسة الهجرة، ط 2، قم 1409 هـ.
مجموعة من الكهنة وخدام الكنيسة،المجموعة الكنسية لتفسير العهد القديم، ج1 تفسير سفر التكوين، مكتبة الناسخ، ط1، القاهرة 2006م.
محمد رواس قلعجي و حامد صادق قنيبي ، معجم لغة الفقهاء، دار النفائس، ط2، بيروت، 1988م.
مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، مؤسسة الأميرة، ط 2،قم 1430 هـ.
النويري، احمد بن عبد الوهاب، نهاية الأرب في فنون الأدب،دار الكتاب، ط1 القاهرة، 1423هـ .