الاستعاذة عند صدر الدين الشيرازي (الملا صدرا) رؤية فلسفية وعرفانية في بناء النفس

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 دراسات عليا، علوم دقيقة (أستاذة رياضيات)، ماجستير فلسفة الأخلاق، جامعة المصطفى العالمية،

2 قسم العلوم الإنسانية الإسلامية، جامعة المصطفى المفتوحة، قم، إيران.

المستخلص

يهدف هذا المقال إلى دراسة مفهوم الاستعاذة عند صدر الدين الشيرازي (الملا صدرا) وتحليل أبعادها العرفانية والفلسفية والروحية، من خلال استقراء نصوصه والكشف عن رؤيته العميقة لهذه الممارسة الروحية.
وقد تناولنا في هذا البحث مفهوم الاستعاذة عند الملا صدرا ووجوبها، موضحين كيف أنها ليست مجرد تلفظ لفظي، بل تجربة روحية تتدرج عبر مقامات متعددة، تبدأ من الاستعاذة الظاهرية وتنتهي بالفناء المطلق في الله. كما قمنا بتحليل صيغة الاستعاذة وشموليتها في فكر الملا صدرا، مبرزين البعد العرفاني الذي يجعل منها طريقًا للارتقاء الروحي، حيث تتجاوز مرحلة الوسائط لتصل إلى مقام التوحيد الأسمى والفناء.بالإضافة إلى ذلك، تم تسليط الضوء على البعد المعرفي والروحي للاستعاذة، من خلال دراسة علاقتها بالتحقق العرفاني والوعي بالوجود الإلهي، وكذلك البعد الفلسفي الذي يربطها بمفاهيم الوجود والعدم وعلاقة الإنسان بالشرور. وقد اعتمدنا في هذا المقال على المناهج الوصفية والتحليلية والاستنباطية، من خلال تحليل نصوص الملا صدرا وربطها بالسياق العرفاني والفلسفي العام.
وخلصنا من خلال هذا المقال  إلى أن الاستعاذة في فكر الملا صدرا تمثل تجربة تكاملية تشمل الجانب النظري (المعرفي والفلسفي) والجانب العملي (السلوكي والروحي)، وهي ليست مجرد طلب للحماية من الشرور، بل وسيلة للوصول إلى الحق المطلق، حيث يتحقق العبد بالاستعاذة الحقيقية عندما يفنى في نور الألوهية.

الكلمات الرئيسية


القرآن الكريم.
صدرالدين شيرازى، محمد بن ابراهيم‌، (الملا صدرا)، 1366 هـ. ش، تفسير القرآن الكريم‌، دار النشر: بيدارـ قم، الطبعة:2‌
صدرالدين شيرازى، محمد بن ابراهيم‌، (الملا صدرا)، 1981م، الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، ج2،ج3، ج7، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، الطبعة الثالثة
المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، (ط حجرية ـ إيران للمجلد الثامن) و(ط إيران سنة 1385 ه‍) و(ط مؤسسة الوفاء ـ بيروت. ـ لبنان).
الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام، ١٤٠٤، الصحيفة السجادية الكاملة، تحقيق السيد محمد باقر الموحد، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقمـ ايران
الدمشقي، الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير ، 1419هـ، تفسير القرآن العظيم، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، الطبعة الأولى.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير ، 1422هـ، تفسير الطبري، دار هجرـ القاهرة، الطبعة الأولى.
الراوندي، قطب الدين، ١٤٠٧هـ، الدعوات، تحقيق: مدرسة الإمام المهدي (ع)، الطبعة: الأولى
النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، ١٤١١هـ، المستدرك، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى
الشافعي، محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري، ١٤٢١ هـ، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، تحقيق: الدكتور هاشم محمد علي بن حسين مهدي، دار النشر: طوق النجاة، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى.
النيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كرشان القشيري العامري النيسابوري، ١٣٧٤ هـ، صحيح مسلم ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه ـ القاهرة
صدرالدين شيرازى، محمد بن ابراهيم‌، (الملا صدرا)، 1354 هـ، المبدأ والمعاد، الطبعة الأولى، دار النشر: جمعية الحكمة والفلسفة الإيرانيةـ طهران.
الريشهري، محمد، ميزان الحكمة، تحقيق: دار الحديث، ج ٢، المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام، الطبعة: الأولى
الريشهري، محمد، ١٤٢٥، موسوعة العقائد الإسلامية، تحقيق: مركز بحوث دار الحديث، المجموعة: من مصادر العقائد عند الشيعة الإمامية، الجزء: ٢، الطبعة: الأولى
الأحسائي، ابن أبي جمهور، ١٤٠٥، عوالي اللئالي، تحقيق: تحقيق : الحاج آقا مجتبى العراقي، الجزء: ٤، المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام، الطبعة: الأولى.